تعد قلعة بني حماد بالمعاضيد التابعة لولاية
المسيلة من رموز شموخ وعظمة الدولة الإسلامية بالجزائرن فهي امتداد لدولة حماد بن بلكين الذي حاول صقل
وتثبيت الهوية الإسلامية، ورغم أهمية هذا الصرح التاريخي والإسلامي الكبير إلا أن
القلعة كان نصيبها الإهمال والضياع لدرجة باتت في طريقها إلى الزوال·
يعود
تاريخ إنجاز وبناء قلعة بني حماد بالمعاضد بالمسيلة إلى سنة1007 إلى 1008 م على يد حماد بن بلكين
الذي اختار مكانا محصنا لقلعته واستراتيجيا فوق سفح جبل "تيقريست" وعلى
ارتفاع 1000 متر
فوق سطح البحر، وذلك بغية عمليات المراقبة العسكرية للأماكن المجاورة، وقد دامت
مدة بناء هذا الصرح الإسلامي العظيم 30 سنة استخدمت فيها الهندسة المعمارية
الإسلامية الأصيلة، بزخارف وتصميمات تعكس التراث الإسلامي الممتد عبر القرون
الغابرة في أي بقعة يوجد بها الإسلام..
يحد
القلعة من الغرب هضبة قوراية ومن الشرق شعاب وادي فرج وقد وضع للقلعة ثلاثة أبواب،
باب الأقواس وباب جراوة وباب الجنان ويحيط بالقلعة سور عظيم مبني بطريقة مذهلة
وبالحجارة المسننة المستخرجة من جبل "تيقريست"، ويوجد بالقلعة عديد
الكنوز والمعالم الأثرية المهمة وأهمها المسجد الكبير، ومصلى قصر المنار الذي
يعتبر أصغر مسجد في العالم بطول بلغ 1.60 سم، هذا بالإضافة إلى القصور الأخرى
الممتدة عبر مساحات القلعة وعلى امتداد أكثر من 50 كم، والتي بناها حماد بن بلكين
على غرار "قصر الأمير" والذي يحتوي على بحيرة تعد مشابهة لقصر الحمراء
بالأندلس، بالإضافة إلى قصر المنار الذي يمثل أعظم صرح وذالك بفعل حجمه الهائل الذي
يحتوي على عديد الكنوز الأثرية أهمها: المصلى الصغير الذي اكتشف سنة 1968م من طرف
الدكتور رشيد بورويبة، كذالك قصر السلام وقصر الكواكب واللذين ما يزالان تحت
الأنقاض إلى حد الآن، ولم تجر بهما أية حفريات حتى اليوم· رغم تصنيف القلعة من طرف
منظمة اليونسكو سنة 1980 ضمن المواقع المهمة التي تستوجب الاهتمام والعناية
اللازمة كالقصبة بالجزائر، إلا أن الواقع يثبت أنه كلما تقدم الزمن صارت القلعة في
خطر، فبعدما أعاد العباس الحفصي للقلعة مكانتها المرموقة واتخذها ملجأ له، وبعد أن
كانت نبراسا للعلم وملهمة لعديد العلماء أمثال يوسف بن محمد بن يوسف المعروف بابن
النحوي، والعالم اليهودي عبد الرحيم ابن إسحاق ابن المجلون الفاسي، صارت القلعة
اليوم مزارا وملجأ للتنزه العائلي وقبلة للعشاق لا غير بعيدا عن كل ما تحمله القلعة
من رموز ومعاني تمثل أهم الميزات الإسلامية الخالدة .. فقد قال الإدريسي:(مدينة
القلعة من أكبر البلاد قطرا وأكثرها خلقا وأغزرها خيرا وأوسعها أسوارا وأحسنها
قصورا ومساكن، وهي في سند جبل سامي العلو صعب الارتفاع وقد استدار صورها بجميع
الجبل ويسمى تيقريست وأعلى هذا الجبل متصل بسيط من الأرض)· واليوم القلعة لم تحض
بأي اهتمام يذكر أو ترميم مسها عدا بعض المحاولات المحتشمة سنة 1974م حيث رممت
صومعة المسجد الكبير والتي تعد نسخة مطابقة لمسجد اشبيلية كذالك سنة 1976م وإلى
سنة 1982م، حيث وضع تصميم للأنقاض وترميم الموقع من طرف منظمة اليونسكو وكذالك في
سنة 1987م أين اتجهت بعثة جزائرية وبولونية لترميم القلعة وإنقاذ ما أمكن إنقاذه،
لكن الواقع يثبت أن أجزاء كبيرة من القلعة تضررت وبشكل كبير فالمسجد الكبير لم يعد
كبيرا كما كان، حيث لم تبق منه إلا المئذنة والتي ما تزال شامخة لحد الآن،
والحفريات التي كانت تقام هنا وهناك.. وجلّ ما كان يعثر عليه ويستخرج كان يوجه إلى
خارج الوطن، فأول حفرية بالقلعة كانت على يد بول بلا نشي سنة 1987 ثم لوسيان
قولوفان ما بين 1950 و 1960 لكن ما وجده هذا الأخير وجه إلى متحف الباردو بباريس
ومما ساعد على نسيان وطي صفحة اسمها من التراث الإسلامي بالجزائر هو غياب التحسيس
الإعلامي والخرجات الميدانية والتي تكاد تكون معدومة، كل هذه الأمور عجلت باندثار
تدريجي للقلعة إن لم نقل زوالا نهائيا لها·
ويذكر
رواد التاريخ والآثار أن بناء القلعة في هذا الموقع لم يكن هكذا عبثا وإنما ينم عن
دراسة إستراتيجية معمقة لها أهداف بعيدة كل البعد عن الهدف العسكري وحده، فحماد بن
بلكين قصد بناء القلعة أمام أو بالقرب من سوق حمزة المشهور وذلك لجعل الحياة بداخل
أسوار القلعة سهلة وتقرب كل ما هو بعيد للمواطن، فهنا كانت النظرة للقلعة على أنها
مثال حي لمدينة مثالية تجمع كل الطوائف والأعراق المختلفة والتي وحدها الدين
الإسلامي·
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق